不锈钢抽象盘龙雕塑

不锈钢抽象盘龙雕塑

相传既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱 　　头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。 明清之际，民间有 龙生九子不成龙 的传说。这个传说的依据主要来自明代宰相李东阳著述的《怀麓堂集》。该书涉及龙的篇目中，把龙生的九个儿子说成是性格不同的神兽，这九个来自龙又不成龙的神兽分别是囚牛、腥毗、嘲风、蒲牢、狡貌、霸下、狡秆、负员、璃吻。其地位显然要比龙低下得多，故在古代的装饰上多出现在不甚显眼的地方。因性格殊异，各有所同，它们都没有升天，因此，是蟠龙形神兽的正宗。 明代陆容在《寂园杂中记》中记述的变异龙种有十四种之多，因中国传统习惯以九为最大的数字，故称龙生九子。其他民间常提到的蟠龙柱雕刻，其他神兽还有还有椒图、蚁蝮、金吾、蚌虎、警臀、鳌鱼.、石雕龙龟等。

广场雕塑大体要体现公共性、公益性、文化性、地域性、特色性、独有性。 广场雕塑表现手法多样：多元化。 广场雕塑材料要耐久性户外材料，工艺要精湛。相对尺寸较高，但也要和附近环境相协调，比如造型色彩等方面都要与环境呼应，这时广场雕塑的几个基本要素。其他有很多细化剖析，自然按实创意。 广场雕塑的出现为枯燥乏味的城市生活带来生机，装饰了城市的同时，也装饰了人们的生活，让人们在紧张的生活当中感受到一点放松。

不锈钢雕塑设计的艺术造诣，主题选取很重要，当然还有雕塑所处的环境考虑。设计灵感来源于雕塑本身所凸显的主题性，更来源于所处环境的不同中，不锈钢雕塑经过精雕细琢之后，艺术美感自我突显，是一种精致的雕塑艺术品。　　首先就是不锈钢雕塑要表达的主题，主题就是景观的主题，也就是整体雕塑设计的一条思路，比如说是具有积极向上意识的学习概念雕塑，当以孔子教学、儿童听课为主题来进行设计不锈钢雕塑，这就是其中一大设计元素。