武财神提刀关公标志铜雕

武财神提刀关公标志铜雕

关羽，早年因犯事逃离家乡至幽州涿郡。中平元年(184年)，汉室宗亲刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽与张飞同在其中。刘备辗转担任许多官职后，投奔昔日同窗公孙瓒，被封为平原相，任关羽、张飞为别部司马，分统部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，当刘备坐下时，关、张二人更不辞辛劳随身守护。

公元194年(兴平元年)，曹操因全家被杀而迁于陶谦，于是发兵攻打徐州。陶谦求救于刘备，刘备和关羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶谦表刘备为豫州刺史，关羽与刘备屯兵于小沛。而后在陶谦等人的再三相让下，刘备领徐州牧。

公元196年(建安元年)，刘备被袁术、吕布夹攻，丢失徐州，关羽便跟随刘备一起投奔曹操。后与曹操许田围猎时，关羽劝刘备杀掉曹操，但刘备此时认为当时的曹操是要匡扶汉室的，觉得杀了他可惜，于是不从。

公元198年(建安三年)，刘备与曹操共擒吕布于下邳，夺得徐州，关羽与刘备便跟随曹操班师回许昌，曹操任车胄为徐州刺史。后袁术北上投奔袁绍，刘备奉曹操命拦截袁术于徐州，刘备趁机袭杀车胄，命关羽守下邳、领徐州，刘备返回小沛。

艺术本身是一种境界，更是大多数人的追求，在铸铜雕的生命力艺术中，在具体的事物中追求完美，保持一个精准的秩序，与生命的整体秩序相平行。艺术是一种精神，人们向往的境界，我们对外部大大小小的行为追求完美的同时，始终保持我们内在的精神优雅和精准有序。铸铜雕的最大动力就是给我们更多的视觉冲击和心灵的洗涤。铸铜雕在艺术的氛围中，不断成长壮大。真正的艺术，是自发创作的、来自内心智慧的艺术为代表的。打造更深刻的艺术，用的就是时代的这种个性。艺术总是会产生美好的时刻。用不同的方式展现不同的艺术风格。用更鲜明的色彩来调动我们的光芒，内在的心灵秩序，这不仅仅是一个符合的代表，更是一种意义的象征。铜雕在中国发展历史悠久。城市广场铜雕著作应当与周边的当然环境鸾凤和鸣、相映成趣；城市铜雕能使城市具有力，是升高一座城市的标示、甚而变成城市人文情怀的充分体现，这在全球的大、中城市中不乏先例。当代城市铜雕如同城市的双眼，体现出城市的风彩和风韵。做为艺术空间的城市铜雕，尽管是归属于环境的存有而存有，但城市却积极地给环境以丰富，铜雕不止是一件艺术品，更是一种文化，一种值得人深思的价值观。