金太祖铜雕

金太祖铜雕

完颜阿骨打(1068年8月1日-1123年9月19日)，汉名完颜旻，虎水(今黑龙江省哈尔滨市阿城区)人。金朝开国皇帝，金世祖完颜劾里钵，母为翼简皇后拿懒氏。天庆四年(1114年)，起兵反抗辽朝，收国元年(1115年)正月，建国号"金"，年号"收国"，建都会宁府。同年十二月，加号大圣皇帝，次年改年号为天辅。在位期间，把猛安谋克制度改为军事行政组织。天辅三年(1119年)，颁行女真文字。天辅七年(1123年)八月，领兵返回上京，经过部堵泺西行宫，病死于途中，谥号武元皇帝，庙号太祖，葬于睿陵。皇统五年(1145年)十月，增加谥号为应乾兴运昭德定功睿神庄孝仁明大圣武元皇帝。

完颜阿骨打作为女真部族奴隶主的总首领，完成了建国、破辽两件大事，推动女真族的历史进入一个新时期。

金太祖没有制定完整的法律，但在建国前后，陆续颁发了几项法令:(一)贫民负债不能偿还，多卖妻子为奴。金太祖建国前，曾下令三年内不准催督债务，三年以后再议。这个法令，显然旨在保护平民的利益，以减少反抗。(二)一一一六年二月，下令:由平民沦为奴隶者，可用两人(两个奴隶)赎一人作平民。原来约定用一人赎者，仍用一人赎。这个法令的用意仍在保护平民，巩固奴隶制的统治。(三)同年五月，又下令:在东京州县渤海人和南路系辽籍女真人中，"陈辽法，省税赋"，即废除辽朝的某些封建剥削制度，改用女真的制度。

铜雕文化的发展可传承很大一部分取决于相关行业的发展方式。艺术是一种比较高尚的境界，铜雕文化经过历代的沧桑，成为现代的中华民族的铜雕文化，对后一代的影响挺深远的，铜工艺品的展示，就足足证明了时代的进步与发展。铜雕文化的价值取向是跟着时代的进步在发展的，铜雕文化的发展历程同样见证了中华名族文化的发展。雕塑工艺品、艺术雕塑等等，都充分展示了中华民族文化的博大精深。