城市司南标志铜雕

城市司南标志铜雕

我国古代辨别方向用的一种仪器。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是指南针的始祖。《韩非子·有度》:"夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。" 陈奇猷 集释:"司南其制盖如今罗盘针，故可以正朝夕也。朝夕犹言东西，日朝出自东，夕入於西，故以朝夕为东西也。" 汉 王充 《论衡·是应》:"司南之杓，投之於地，其柢指南。" 晋 崔豹 《古今注·舆服》:" 越裳 氏重译来贡……使者迷其归路， 周公 锡以文锦二疋，軿车五乘，皆为司南之制。" 严复 《救亡决论》:"远之蚕桑、司南，近之若书椠、火药，利民前用，不可究言。"

比喻行事的准则;正确的指导。《鬼谷子·谋篇》:"夫度材量能揣情者亦事之司南也。" 唐 李商隐 《序》:"为九流之华盖，作百度之司南。" 宋 陆游 《十月二十四子夜梦中送庐山道人归山》诗:"夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。"

司南车的省称。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:"使大夫宴将送至国而还，亦乘司南而背其所指，亦朞年而还至。"《晋书·舆服志》:"记里鼓车，驾四，形制如司南。"

铜雕文化的发展可传承很大一部分取决于相关行业的发展方式。艺术是一种比较高尚的境界，铜雕文化经过历代的沧桑，成为现代的中华民族的铜雕文化，对后一代的影响挺深远的，铜工艺品的展示，就足足证明了时代的进步与发展。铜雕文化的价值取向是跟着时代的进步在发展的，铜雕文化的发展历程同样见证了中华名族文化的发展。铜雕工艺品、艺术铜雕等等，都充分展示了中华民族文化的博大精深。