孙中山与宋庆龄公园伟人铜雕

孙中山与宋庆龄公园伟人铜雕

孙中山使用过不少名字，多数是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的，部分则在于表达人生期望。孙中山还用过陈文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高达生、吴仲等化名，以及杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生、南洋一学生等笔名。辛亥革命以后，孙中山不再面临满清的追捕，其本人之所有公私档案均以本名"孙文"署名。

此外，孙中山曾自称为洪秀全第二，并认为洪氏为"反清英雄第一人"。有人认为这是由于孙接受西式教育，不受传统忠君观念束缚，才敢于如此自称;民国时期历史教科书亦采用此说。至于"孙大炮"这个当时政治对手揶揄孙文的外号，在辛亥革命前已有，大炮是粤语"不切实际之人"的意思，暗讽孙文言辞夸大不实。

清政府官方文件中，皆在其名字"文"上作文章，加上三点水部首，贬称其为孙汶。"汶汶"一词，出自《史记·屈原列传》:"安能以身之察察，受物之汶汶者乎?"注解此文的人，或说"汶汶，犹昏暗不明也"，或说"蒙垢尘也"，或说"玷污也"。

城市铜雕体现了城市的文化和品味。城市铜雕记载了不同时代的历史和文明，看不同时代的铜雕就像读不同年代的教科书。铜雕如凝固的画、立体的故事、浓缩的精神，记录着岁月的风云变幻，记载着时代的喜怒哀乐。城市里的铜雕向人们讲述着一个个故事，展示着一种文化，又是城市的一道风景，给城市增添了美的色彩。立于城市公共场所中的铜雕作品，它在高楼林立道路纵横的城市中，起到缓解因建筑物集中而带来的拥挤、呆板、单一的现象，有时也可在空旷的场地上起到增加平衡的作用，它不仅仅只是个铜雕，还承载着它应有的功能性以及一个地段的文化气息，城市铜雕令人眼睛一亮，给人一种美感，充满想象，充满活力。城市铜雕被称为城市的“读城名片”。城市铜雕更是点缀我们“诗意栖居”之城靓丽风景线的神来之笔，一座座造型别致的铜雕落户公园绿地，为城市增加了诸多文化底蕴许多独特风韵。城市铜雕作为城市文明的象征，在提高市民的审美意识的同时，也向外来游客反映城市的公益属性和地域文化。